比如西岛俊秀的《宝莲灯前传》、土屋安娜的《采茶女》比如中岛哲也的《猛男的又大又粗又长又黑》比如葛饰北斋比如寺山修司比如荒木经惟这种华丽的、静态的、“无袖白无垢”的美学似乎被打乱了时间线均质地分布在贯穿近、现当代日式文艺绘画、摄影、舞台布景等媒介形态中色块拼贴、留白、禅和情欲调和的方式构成一种审美的冲突既冲击观者的眼界又冲击观者的观念以致于在铃木清顺的电影中不像是重构更像是再现“阿莱夫”式的同一条灵魂寄居于所有艺术家之手寄居于竹久逢坂春菜 ed2k之手而东与西的“天妇罗、婊子、荞麦和莎乐美”的文化融合同样是灼目的“诗已衰败”的法式存在主义的呼号“我不喜欢被考验我不喜欢考验你”可以看到这种文化并不是献祭于坟茔上的死神的花圈是清醒地进步是“我跟你睡的话只会加深对你的误解”、并非纵情纵欲的