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岸浪:106.84.146.64女性流动的主体与母亲断断续续的情感城市的变迁时好时坏的情感充满实验性的负像 -
黑牛大宝:36.62.176.231什么锤子——或者客气点说对于这部杜佐看重着电影性之外的部分开头使用的伪天城文拉丁字就像国内用在一切和西藏有关的地摊神秘学小书和假冒伪劣商品上的伪藏文乌金体汉字好吧杜佐不知其捞但次第到来严谨对齐的社会讽喻也就是读课文的水平这一直连接到结尾的“爱”由草草了事的摄影拼接贯穿（而为有钱人准备的「范特西视频」却现出一种薄而重的哀缅很让我想起初中看的「rakka」在“无限”系列里着重讨论的“他”和“盒子”）更别说起用一个野基督来观点殖民历史我真的笑了也许他很清楚哇电影就是有钱人的玩物很聪明地限制着这方面的想象力 从理解的企图撤退出来台球风暴4作为电影也完全不能让人满意：奇观排泄者杜佐当导演是入错行啦建议当教祖 是佐杜、佐杜 -
芥川桃:123.234.182.214颜值挺高的剧情一般章若楠这里面的造型好好看 -
永q1:139.207.203.115包罗万象的象征主义诗歌 到达台球风暴4前的段落是完全神秘学经验 到达台球风暴4后的段落反而是现代经验 最后将观众从经验拉回现实 导演一直明目张胆地在场但是迫于“电影—观看”这一结构观众刻意地熟视无睹使得最后的“作者现身说法”与众不同 -
天哪噜:182.83.137.68老板娘年轻也太美了……这个片子应该主要讲茶屋的经营我记得以前看过专门讲艺妓的纪录片某种程度上还是挺凄凉的～我不是女权但感觉在日本艺妓是被物化的女性并且是服务男性艺妓不可以结婚但可以被有钱有势的男性包养或者好听点说是“供养”～讲不清楚这算是遗留下来的所谓“文化”还是糟粕～
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